{"id":808,"date":"2025-03-19T10:35:05","date_gmt":"2025-03-19T13:35:05","guid":{"rendered":"https:\/\/radiola25.com.ar\/?p=808"},"modified":"2025-03-19T10:35:05","modified_gmt":"2025-03-19T13:35:05","slug":"que-es-la-guerra-de-4ta-y-5ta-generacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/2025\/03\/19\/que-es-la-guerra-de-4ta-y-5ta-generacion\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es la guerra de 4ta y 5ta generaci\u00f3n?"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El articulo siguiente aborda los nuevos dominios de la guerra moderna analizando su origen evoluci\u00f3n y los desaf\u00edos que implican desde la perspectiva social de la guerra analizando como las \u201csociedad civil\u201d es terreno de batalla. Fue presentado para el debate en las jornadas inter escuelas de historia 2024 en la mesa sobre temas militares.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cLa finalidad de la guerra es desarmar al enemigo (\u2026) empujarlo a una situaci\u00f3n que sea a\u00fan peor que el sacrificio que se le exige (\u2026) reducirlo a la indefensi\u00f3n estricta o, por lo menos, empujarlo hasta una posici\u00f3n en la que dicho riesgo sea probable\u201d. Carl von Clausewitz<\/p>\n\n\n\n

Esta ponencia es una aproximaci\u00f3n al estudio de las caracter\u00edsticas novedosas de la guerra contempor\u00e1nea, un avance en la identificaci\u00f3n de las fuentes que de ella emergen para su estudio. Presentaremos los \u201cnuevos dominios\u201d de la guerra y como los medios audiovisuales son integrados al conflicto. Lo haremos desde la perspectiva de la historia social.<\/p>\n\n\n\n

Las nuevas doctrinas extienden el \u201cdominio\u201d de la guerra a m\u00faltiples \u00e1mbitos de la vida social, en los que se desarrolla un nuevo tipo de \u201cguerra total\u201d, que se despliega m\u00e1s all\u00e1, antes, en paralelo o complementariamente, de la confrontaci\u00f3n armada convencional. Esta nueva generaci\u00f3n de guerra nos entrega una m\u00e1s compleja cantidad de fuentes y nuevos o renovados terrenos ricos para la investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Nuestro objetivo ser\u00e1 presentar una aproximaci\u00f3n a los debates en torno a la guerra en el campo de la cultura y las conciencias, en funci\u00f3n del salto tecnol\u00f3gico de las \u00faltimas d\u00e9cadas acaecido en las comunicaciones, las redes y la intercomunicaci\u00f3n global, multiplataforma al instante. O sea, nos ubicamos en un punto de cruce entre la geopol\u00edtica, la inteligencia, la historia militar, las relaciones internacionales y la historia cultural. As\u00ed nos posicionamos entre la \u201cinteligencia\u201d y la \u201cinvestigaci\u00f3n\u201d. Lo hacemos desde la perspectiva de \u201clucha por la hegemon\u00eda\u201d en el terreno concreto de la guerra. Es un tema abierto al debate y los mismos especialistas militares no acuerdan aun en una conceptualizaci\u00f3n precisa. Pero como \u201cel b\u00faho de Minerva levanta vuelo en el crep\u00fasculo\u201d, esto no debe sorprendernos.<\/p>\n\n\n\n

En la reflexi\u00f3n sobre la historia militar se ha generalizado la periodizaci\u00f3n en \u201cgeneraciones de guerra\u201d (periodizaci\u00f3n presentada por William Lin, que veremos m\u00e1s adelante), la que consideramos \u00fatil, pero que puede ser enga\u00f1osa. Esta comienza con las formas modernas de guerra (los ej\u00e9rcitos de l\u00ednea y las armas de fuego). O sea, deja atr\u00e1s miles de a\u00f1os de historia humana. Ya se sabe con suficiente certeza que, si bien no a trav\u00e9s de una \u201cdivisi\u00f3n del trabajo\u201d militar, lo cierto es que la guerra existe desde las comunidades de cazadores recolectores. Si queremos ser muy puntillosos no la llamemos \u201cguerra\u201d (ya que esta requiere para ser conceptualizada como tal, una dimensi\u00f3n especial de organizaci\u00f3n y planificaci\u00f3n) pero s\u00ed conflictos y enfrentamientos entre grupos humanos por recursos y espacios[1] (Hobsbawn. 1987). Sin dudas desde Sumeria o el Egipto antiguo existen ya estructuras militares espec\u00edficas, con sus formas de combate, armas y especialistas.<\/p>\n\n\n\n

En ese mismo sentido otra categor\u00eda en uso es la de \u201crevoluciones militares\u201d, la que tambi\u00e9n debemos precisar. En 1955 el norteamericano Michael Roberts present\u00f3 el concepto de \u201cRevoluci\u00f3n militar\u201d. \u201cRogers se\u00f1al\u00f3 que una Revoluci\u00f3n Militar era un fen\u00f3meno que se manifestaba cuando importantes cambios sist\u00e9micos en la esfera cultural, pol\u00edtica, social, demogr\u00e1fica o econ\u00f3mica se articulaban de tal forma que lograban transformar completamente el Estado, la sociedad y su relaci\u00f3n con la guerra\u201d (Colom Piella y Baqu\u00e9s Quesada. 2011. Jord\u00e1n 2021). B\u00e1sicamente, una \u201crevoluci\u00f3n militar\u201d va asociada, es consecuencia o parte, de un cambio econ\u00f3mico, social y tecnol\u00f3gico de caracter\u00edsticas revolucionarias o muy profundo. Ambas categor\u00edas, con las salvedades indicadas, estar\u00e1n dentro de nuestro marco te\u00f3rico para desarrollar este trabajo.<\/p>\n\n\n\n

Cuando se habla de la implicaci\u00f3n de los medios audiovisuales, la cultura y el arte, la propaganda, los \u201cnuevos\u201d medios web o la prensa, en la guerra, se lo se\u00f1ala como una nueva forma de guerra. Una nueva generaci\u00f3n o una revoluci\u00f3n militar en desarrollo. Debemos preguntarnos si esto es as\u00ed. Estar\u00edamos frente a un conflicto donde la \u201cacci\u00f3n psicol\u00f3gica\u201d en la \u201cretaguardia\u201d, o mediante una acci\u00f3n concertada a trav\u00e9s de medios t\u00e9cnicos y organizaciones de personas \u201cprivadas\u201d (tipo ONGs o empresas), act\u00faan en la conciencia colectiva de los pueblos que deben sustentar a los ej\u00e9rcitos, antes durante o despu\u00e9s del conflicto armado de cualquier nivel. Como se ha se\u00f1alado desde Clausewitz, la guerra moderna no es nada sin esa retaguardia que permite movilizar a las masas con conciencia para el combate. Y en tiempos m\u00e1s recientes de \u201cguerra total\u201d permite movilizar a las masas en todos los \u00e1mbitos nacionales para el esfuerzo de guerra: \u201cEl impacto de una fuerza puede aumentar sustancialmente si se dirige contra el flanco o la retaguardia del enemigo. Estos ataques al flanco y a la retaguardia por norma afectan a las consecuencias del desenlace m\u00e1s favorablemente que al propio desenlace\u201d (Clausewitz, 1922. P. 378). En la guerra contempor\u00e1nea las maniobras sobre la retaguardia operan sobre los \u201cnuevos dominios\u201d y en el plano de la homogeneidad\/voluntad del frente interno, con determinante importancia.<\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1alamos que en ese art\u00edculo cuando hablamos de \u201cguerra\u201d lo hacemos en un sentido estrat\u00e9gico e integral, donde el combate militar del frente de batalla es solo un aspecto de la misma; y la guerra convencional solo una forma de guerra posible, inclusive los dominios se han ampliado y las l\u00edneas de batalla no se pueden representar en un mapa exclusivamente.<\/p>\n\n\n\n

O sea, guerra hay cuando un Estado u organizaci\u00f3n no estatal de proyecci\u00f3n equivalente, identifica una serie de intereses propios, y de posibles adversarios o simplemente objetos de su inter\u00e9s, y \u201cataca\u201d mediante medios no militares con una concepci\u00f3n de \u201cguerra\u201d (para someter al otro a nuestra voluntad en t\u00e9rminos de Clausewitz) las estructuras cognitivas de la sociedad, o grupo en cuesti\u00f3n, a trav\u00e9s de herramientas culturales, o civiles en general. Una penetraci\u00f3n gen\u00e9tica de las ideas propias para hacer m\u00e1s suave la obtenci\u00f3n de los objetivos estrat\u00e9gicos, y debilitar las barreras defensivas de la retaguardia de la sociedad a \u201cganar\u201d. El resultado ideal del conflicto ser\u00eda conseguir los objetivos planteados sin combatir.<\/p>\n\n\n\n

Recordemos que como se\u00f1alaba el general prusiano, \u201cSi pensamos c\u00f3mo surge la guerra veremos que (\u2026) no surge con la ofensiva, (\u2026) La guerra surge primero con la defensa, porque esta tiene como objetivo directo el combate, ya que la acci\u00f3n de detener el golpe y el combate son, evidentemente, una misma cosa. (\u2026) Detener el golpe es una acci\u00f3n dirigida por entero contra el ataque y, por lo tanto, lo presupone necesariamente\u201d: la guerra propiamente tal comienza cuando el agredido decide defenderse no cuando el agresor decide avanzar. Si se arrebata algo no hay violencia si la v\u00edctima no se defiende o no est\u00e1 en condiciones subjetivas u objetivas de hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

Se plantea (y esto es clave) en las nuevas generaciones de guerra, 4ta y 5ta generaci\u00f3n, la guerra h\u00edbrida, etc. la utilizaci\u00f3n de medios militares no convencionales; o de medios no militares para la obtenci\u00f3n de fines de la guerra. \u00bfCu\u00e1les son los fines pol\u00edticos de la guerra?: cambio de r\u00e9gimen, obtenci\u00f3n de alineamiento, permiso a penetraci\u00f3n de fuerzas armadas, de seguridad o aceptaci\u00f3n de reglas econ\u00f3micas sobre el pa\u00eds y\/o regi\u00f3n en cuesti\u00f3n y, no necesariamente lo m\u00e1s generalizado pero vigente, la rectificaci\u00f3n o afirmaci\u00f3n territorial. Pensados dentro de una estrategia de despliegue de \u201cguerra h\u00edbrida\u201d o \u201czona gris\u201d, aparecen en estas \u00faltimas d\u00e9cadas como una novedad que puede cambiar la forma de resolver los conflictos destruyendo la capacidad de \u201ccohesi\u00f3n\u201d del enemigo, facilitando el triunfo con una fuerza militar, sin implicaci\u00f3n \u201ctotal\u201d. Y quiz\u00e1s ni siquiera eso, sino una acci\u00f3n indirecta, profundizando las ideas de Lidell Hart sobre la \u201caproximaci\u00f3n indirecta\u201d (Hart. 1984). Aunque, se\u00f1alamos como advertencia, medios de sumisi\u00f3n mas all\u00e1 de la acci\u00f3n militar convencional existen desde la m\u00e1s antigua historia registrada.<\/p>\n\n\n\n


En la d\u00e9cada de 1830 Carl von Clausewitz hab\u00eda definido en su conocido trabajo De la guerra que era la continuaci\u00f3n de la pol\u00edtica. En realidad, el general Prusiano indicaba que la guerra es una herramienta m\u00e1s de la pol\u00edtica[2]. Que no hab\u00eda guerra por la guerra misma, sino que hab\u00eda guerra por la pol\u00edtica y sus objetivos. Esta dise\u00f1aba estrategias, la batalla por mar y tierra era una de las posibles consecuencias necesarias para lograr los objetivos. Siempre y cuando estos objetivos justificaran los combates. Tambi\u00e9n se\u00f1alaba que, en la era abierta por la revoluci\u00f3n francesa, las masas eran protagonistas. As\u00ed surge su famosa triada: pueblo, militares profesionales, gobierno. Claramente Clausewitz habla de un cambio muy profundo en la sociedad, de una \u00e9poca revolucionaria, y esto ten\u00eda su correlato en la guerra. Por eso el prusiano se\u00f1alaba que cada tipo de sociedad ten\u00eda su forma de hacer la guerra. Cuesti\u00f3n que debe hacernos reflexionar sobre nuestra etapa actual. Estaba presentado sin mencionarlo el concepto de \u201cRevoluci\u00f3n militar\u201d, y teorizado sobre c\u00f3mo juega la conciencia del pueblo en la guerra. Los marxistas cl\u00e1sicos tomar\u00edan mucho del prusiano y su escuela.<\/p>\n\n\n\n

Ser\u00e1 un conocido de Argentina el Mariscal Colmar von der Goltz, el que teorizar\u00e1 en Leon Gambetta y sus ej\u00e9rcitos y en El pueblo en armas (Goltz, 1877. Goltz, 1883) cuestiones relativas a la retaguardia social, al rol del pueblo, de la \u201ccohesi\u00f3n\u201d nacional, del funcionamiento de la econom\u00eda y las comunicaciones, de la necesaria \u201cidentidad nacional\u201d para enfrentar las guerras de su \u00e9poca, conflictos industriales, de masas, con ej\u00e9rcitos de ciudadanos, inclusive elementos de guerra irregular y de contrainsurgencia. Goltz escribe en el origen de lo que se conoce como guerra de segunda generaci\u00f3n, la de la revoluci\u00f3n industrial del acero, las m\u00e1quinas, el ferrocarril, etc. y el movimiento obrero moderno.<\/p>\n\n\n\n

El pensamiento de \u201cnaci\u00f3n en armas\u201d especialmente en lo que hace a lo \u201cpsicol\u00f3gico\u201d (de masas) es una estrategia defensiva o de cohesi\u00f3n interna, y as\u00ed ser\u00e1 en esa \u00e9poca y en los siguientes cincuenta a\u00f1os. Vemos que las fronteras de los estados siguen marcando barreras casi infranqueables para la propaganda enemiga hacia la retaguardia social. Si hay desintegraci\u00f3n del frente interno ser\u00e1 por causas internas o repercusi\u00f3n interna de causas externas[3] como bloqueos.<\/p>\n\n\n\n

Habr\u00e1 que esperar a Hollywood para encontrar un aparato cultural de alcance extra nacional de masas. Es esta industria del cine de alcance mundial la que consideramos el primer elemento a tener en cuanta en lo que hace a la difusi\u00f3n de valores, visiones del mundo etc. Quiz\u00e1s el primer ejemplo de \u201cguerra\u201d en el campo de la cultura. Aunque a\u00fan este lejos de la instrumentalizaci\u00f3n \u201chibrida\u201d que se discute en la actualidad, y lejos tambi\u00e9n de la concepci\u00f3n claramente militar y de combate que intentamos esbozar en esta ponencia.<\/p>\n\n\n\n

El final de la segunda guerra mundial coloc\u00f3 en primer plano lo que ser\u00eda en nuevo tipo de enfrentamiento. La guerra hab\u00eda sido ganada por dos fuerzas distintas: los aliados occidentales y la URSS. Estos eran antes de la conflagraci\u00f3n mundial ac\u00e9rrimos enemigos. Ya la contradicci\u00f3n comunismo capitalismo estaba vigente m\u00e1s all\u00e1 de la lucha contra los estados fascistas. Con la guerra finalizada el impasse de alianza pronto se resquebrajar\u00eda. Entraban en el escenario nuevos elementos. La capacidad destructiva de la guerra hab\u00eda dejado Europa y Oriente desbastados, hab\u00edan desaparecido varios competidores entre las grandes potencias, el agotamiento de los pueblos y la capacidad de destrucci\u00f3n masiva del arsenal nuclear alejaba la opci\u00f3n militar de \u201cguerra total\u201d. En un mundo de dos grandes superpotencias aument\u00f3 la relevancia de \u201cla guerra psicol\u00f3gica\u201d como se conoc\u00eda hasta entonces.<\/p>\n\n\n\n

La CIA (heredera de la OSS creada en la segunda guerra mundial para operar contra el Eje) fue la punta de lanza de una campa\u00f1a internacional de lucha en los m\u00faltiples aspectos de inteligencia, entre ellos el aspecto cultura. De hecho, los sovi\u00e9ticos, ten\u00edan a trav\u00e9s de los partidos comunistas (y especialmente en la inmediata posguerra dado el prestigio de la victoria sobre Alemania) una herramienta de lucha para que penetraran sus valores, articulados con tareas pol\u00edticas y de informaci\u00f3n (y en algunos casos militares). El mundo de los intelectuales y artistas contaba con una gran presencia comunista y esto lo sab\u00edan y les preocupaba a los estrategas de occidente. Los Occidentales comenzaron as\u00ed una guerra en el terreno de la cultura (Saunders, 1999). En Am\u00e9rica Latina este combate tuvo su mayor despliegue a partir de la Revoluci\u00f3n Cubana y la sensaci\u00f3n de amenaza que los EEUU sintieron en el que consideran \u201cSU\u201d propio territorio. Aunque no est\u00e1 de m\u00e1s destacar que ya en la d\u00e9cada del 40 y 50 el peronismo de argentina dedic\u00f3 esfuerzos a intentar alternativizar con instituciones e ideas propias a la hegemon\u00eda de los EEUU en la regi\u00f3n. Pero ambos temas son parte de otra investigaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Hasta la segunda guerra mundial las acciones sobre las poblaciones enemigas eran radios de onda corta, medios de prensa escrita (ya durante la guerra o amenaza real de esta estos medios desaparecen por la estricta censura), o arrojar panfletos con aviones, cuando estos surgen. Lo dem\u00e1s es rumor. O en el caso de partidos bien organizados con inserci\u00f3n, como algunos partidos socialistas, llevar adelante la desmoralizaci\u00f3n de las masas y la tropa. No existe capacidad de una ofensiva sobre las conciencias de la poblaci\u00f3n como la que hoy se conceptualiza como \u201cguerra h\u00edbrida\u201d tal como la presenta el general Gerasimov en el modelo ruso de teor\u00eda militar (Gerasimov, 2014).<\/p>\n\n\n\n

Para responder a las nuevas condiciones estructurales se han presentado los conceptos de \u201cZona Gris\u201d[4], o \u201cGuerra h\u00edbrida\u201d que se superponen sobre los ya existentes de 4ta o 5ta generaci\u00f3n de guerra, y al m\u00e1s antiguo de \u201cguerra psicol\u00f3gica\u201d. Sobre ellos podemos encontrar textos de analistas tan diversos como las clases del ministro Ram\u00f3n Carrillo en la d\u00e9cada del 50 en Argentina (Carrillo, 1949) o la ponencia del general Gerasimov en Rusia en tiempos recientes (Gerasimov, 2014). Podemos ver la evoluci\u00f3n y cambio cualitativo que estos conceptos implican.<\/p>\n\n\n\n

El cine como herramienta de combate. Un ejemplo interesante<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 1929 el escritor Erich Paul Remark public\u00f3 en Alemania su novela Sin novedad en el frente. Un escrito que relata la guerra desde las vivencias de un soldado, poniendo en primer plano el sufrimiento del protagonista y de quienes los rodean. Al a\u00f1o siguiente en 1930 Universal Studies, de Hollywood, bajo la direcci\u00f3n de Lewis Milestone estren\u00f3 la versi\u00f3n cinematogr\u00e1fica. La visi\u00f3n de cine era, quiz\u00e1s por su aspecto visual, a\u00fan m\u00e1s \u201cpacifista\u201d y dejaba un sabor mayor de rechazo a la guerra, como hecho para nada heroico. Fue un \u00e9xito en una \u00e9poca de crisis mundial donde a\u00fan el antibelicismo ten\u00eda buena prensa. Pronto eso cambiar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

El primer problema la pel\u00edcula lo tuvo en Alemania. All\u00ed en plena crisis y periodo de ascenso de nazismo (y del nacionalismo en general, de hecho, los socialdem\u00f3cratas vieron con recelo la pel\u00edcula). El problema estaba en que el sufrimiento, el patriotismo suicida, etc., era todo alem\u00e1n (claro la pel\u00edcula y el libro contaban desde la perspectiva de un soldado alem\u00e1n de trinchera). Presentaba de forma cr\u00edtica los discursos patri\u00f3ticos de los profesores que incitaban a enrolarse, la dureza del r\u00e9gimen militar, etc. No es cuesti\u00f3n en esta ponencia valorar estos aspectos espec\u00edficos. Sino que esto, m\u00e1s el hecho de que el editor del libro era jud\u00edo y el director de la pel\u00edcula tambi\u00e9n, m\u00e1s el pacifismo centrado en una Alemania en la que hab\u00eda consenso general en que estaba injustamente sancionada, le dio a los Nazis el acicate para actuar, atacar los cines, y conseguir la aprobaci\u00f3n general para la prohibici\u00f3n del film. No solo en Alemania se prohibi\u00f3, sino que en Austria (que en esa \u00e9poca era casi lo mismo) en Australia, Francia, Italia, Polonia\u2026<\/p>\n\n\n\n

Si bien no podemos calificar a esta pel\u00edcula de propaganda de guerra de un Estado, o grupo con poder, contra otro Estado, grupo social que se pretenda debilitar o copar con alg\u00fan fin estrat\u00e9gico geopol\u00edtico; lo cierto es que s\u00ed motiv\u00f3 una \u201cguerra cultural\u201d, una respuesta cinematogr\u00e1fica desde Alemania. En 1934 los nazis financiaron una superproducci\u00f3n: Stosstrupp 1917 (Schmid y Zoberlein; 1934). El hecho de esta respuesta claramente la ubica en el plano de la guerra al \u00e1mbito de la cultura y espec\u00edficamente en lo audiovisual de masas.<\/p>\n\n\n\n

Tropa de asalto fue dirigida por Ludwig Schmid-Wildy, y Hans Z\u00f6berlein. Ambos con una experiencia m\u00e1s heroica de sus vivencias en la guerra, y el segundo un activista nazi convencido. En 1934, Z\u00faberlein se convirti\u00f3 en jefe de la oficina cultural recientemente fundada, responsable de las artes visuales, la literatura y el teatro, todas las bibliotecas, as\u00ed como de la m\u00fasica y el cine. Iniciar\u00eda la guerra por la germanizaci\u00f3n de la cultura. La pel\u00edcula de 1934 se bas\u00f3 en las memorias de guerra del propio director Z\u00f6berlein, Der Glaube an Deutschland (La fe en Alemania). Fue financiada por el gobierno nacional-socialista, y cont\u00f3 con la Wehrmacht y tropas de las SA como extras.<\/p>\n\n\n\n

La pel\u00edcula es minuciosamente realista y muchos de sus efectos no son tales, sino que se realizaron con munici\u00f3n real y explosivos, tal es as\u00ed que actualmente muchos documentales confunden y presentan como filmaciones de combates reales de la primera guerra las tomas realizadas para esta pel\u00edcula. A diferencia de Sin novedad en el frente, Tropas de choque presenta la experiencia colectiva, donde los h\u00e9roes son el conjunto de los alemanes (el Volks) que pelean y cumplen con su deber patri\u00f3tico. No tiene estridencias, no hay hero\u00edsmos extremos, ni superh\u00e9roes individuales, el enemigo es \u201cnormal\u201d, solo se presentan los soldados combaten y en algunos di\u00e1logos explican sencillamente por qu\u00e9 (desde la visi\u00f3n alemana).<\/p>\n\n\n\n

Tampoco al espectador se le evita la principal consecuencia del combate (mueren la mayor\u00eda de los soldados alemanes protagonistas), pero la muerte permanece en el \u00e1mbito de lo gen\u00e9rico, no se resalta el dolor individual, parece una c\u00e1mara filmando desde una distancia un combate real y el impacto de una bala que apaga una vida sin estridencias[5]. Tampoco se destacan las dur\u00edsimas condiciones de las trincheras bajo incesante bombardeo de artiller\u00eda que, sin dudas, quebraron a un sinn\u00famero de soldados de ambos bandos. La pel\u00edcula fue destruida al finalizar la guerra, prohibida, y se ha reconstruido con las partes que se han podido rescatar, pero aun as\u00ed le faltan aproximadamente 30 minutos.<\/p>\n\n\n\n

Es intenci\u00f3n de estos p\u00e1rrafos anteriores mostrar con un ejemplo claro como la batalla por la conciencia de las masas, como retaguardia de los ej\u00e9rcitos y sost\u00e9n de las pol\u00edticas de los gobiernos en el estado moderno, est\u00e1 presente desde tiempos anteriores a las guerras de 4ta o 5ta generaci\u00f3n. La contraposici\u00f3n que hacemos entre estas dos pel\u00edculas, nos permite ver un ejemplo del pasado donde el cine aparece como una herramienta de combate para solidificar el frente interno en su aspecto m\u00e1s amplio. Y como contraataque a lo que se siente como agresi\u00f3n externa cultural.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, Joseph Goebbels ministro de Propaganda del Tercer Reich, escribi\u00f3 resignado que pese a su esfuerzo y \u00e9xitos no consigui\u00f3 crear un aparato equivalente, aun contando con directoras de la calidad de Leni Riefenstahl. Se\u00f1alaba que no se pod\u00eda derrotar a Estados Unidos, ellos dispon\u00edan de los medios de Hollywood; su capacidad para homogeneizar el pensamiento de la poblaci\u00f3n, modificar conciencias, crear estereotipos, identificar conductas y transformar la realidad, era abrumador para el ministro nazi.<\/p>\n\n\n\n

La lucha en el cine durante la guerra fr\u00eda fue a\u00fan m\u00e1s fuerte, la CIA mediante diversos programas (directa o indirectamente) actu\u00f3 sobre el cine y la cultura en general (Saunders, 1999). La guerra por las conciencias se proyecta sin descanso hasta el presente, por ejemplo, recientemente se han producido dos pel\u00edculas una A Descubierto sobre Ucrania y otra Spectral, sobre Moldavia ambas de Netflix.  Ambientan una situaci\u00f3n de esos pa\u00edses casi pos apocal\u00edptica, en realidad hablan de un futuro muy cercano donde se encuentran en una situaci\u00f3n \u201ctipo Yugoeslavia\u201d en el periodo de su desintegraci\u00f3n, \u201ccon algo\u201d de Siria. Hay tropas de los EEUU, o de la OTAN o de la ONU, en misiones de pacificaci\u00f3n sobre un pa\u00eds destruido por la guerra civil proxi, donde milicias, de diferente adscripci\u00f3n aparecen cometiendo todo tipo de tropel\u00edas, y sacrificadas ONGs se mueve por el territorio intentando ayudar a la gente, v\u00edctima de esta situaci\u00f3n. Rusia en ambas pel\u00edculas aparece como un \u201cfantasma\u201d de fondo, est\u00e1 detr\u00e1s de todo, de hecho, hay rusos no reconocidos como tales que operan apoyando a sus partidarios en esos territorios donde se da una guerra h\u00edbrida ya en estado de guerra de baja intensidad y\/o guerra civil. Ambas pel\u00edculas presentan al gran p\u00fablico un escenario de guerra en pa\u00edses reales, donde las guerras no est\u00e1n en desarrollo, pero las prev\u00e9n. Las pel\u00edculas son parte de esta preparaci\u00f3n. Y de hecho como vemos en Ucrania la situaci\u00f3n evolucion\u00f3 hacia guerra total; y Moldavia es un territorio partido y en disputa cuyo destino es incierto.<\/p>\n\n\n\n

Es en la d\u00e9cada del 90 cuando las teor\u00edas sobre las nuevas generaciones de guerra entran en debate, y no es casual ya que era un momento de cambio de estructuras del capitalismo en el mundo. William Lind en un art\u00edculo de 1989 llamado \u201cEl rostro cambiante de la guerra: hacia la cuarta generaci\u00f3n\u201d (Lind, 1989. P. 22-26) dio el primer puntapi\u00e9 en torno al tema de \u201cgeneraciones de guerra\u201d y all\u00ed defini\u00f3 a la guerra de cuarta generaci\u00f3n. Esta abarca dentro de la doctrina estadounidense una amplia gama de acciones militares violentas o no, como la guerra de guerrillas, la guerra asim\u00e9trica, la guerra de baja intensidad, la guerra sucia, el terrorismo de estado u operaciones similares y encubiertas, la guerra popular, la guerra civil, el terrorismo y el contraterrorismo, adem\u00e1s de la propaganda. Esto se combina con estrategias no convencionales de combate que incluyen la cibern\u00e9tica, formaci\u00f3n de ideas de la poblaci\u00f3n civil y la acci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Como vemos Lind est\u00e1 aproxim\u00e1ndose a la idea guerra h\u00edbrida. Pero es necesario se\u00f1alar que originalmente \u201cguerra H\u00edbrida\u201d en la acepci\u00f3n norteamericana implicaba solamente las combinaciones de diferentes formas de lucha regular e irregular, no la concepci\u00f3n m\u00e1s integral que actualmente solemos imaginar. Para Lind en su definici\u00f3n los ej\u00e9rcitos regulares pierden centralidad y en muchos casos la guerra ya no es entre estados, sino entre un estado y grupos violentos, mayormente de naturaleza pol\u00edtica, econ\u00f3mica, religiosa o \u00e9tnica. En s\u00edntesis, se\u00f1ala que la guerra tendr\u00e1 \u201cUna base no nacional o transnacional (\u2026) Un ataque directo a la cultura del enemigo. Tal ataque funciona tanto desde dentro como desde fuera (\u2026) Guerra psicol\u00f3gica altamente sofisticada, especialmente a trav\u00e9s de manipulaci\u00f3n de los medios\u201d. Lind, un conservador duro, se\u00f1alaba claramente que la tecnolog\u00eda, las comunicaciones, la cultura eran escenario de guerra y que los nuevos desaf\u00edos provendr\u00edan de pa\u00edses no occidentales (se refiere a Europa occidental y el mundo anglosaj\u00f3n) por tener pautas culturales distintas[6].<\/p>\n\n\n\n

Fue poco despu\u00e9s cuando uno de los te\u00f3ricos m\u00e1s reputados en occidente, el historiador israel\u00ed Mart\u00edn van Creveld, public\u00f3 en 1991 el libro La transformaci\u00f3n de la guerra. La influencia de los medios de comunicaci\u00f3n como una herramienta de operaciones psicol\u00f3gicas en los conflictos b\u00e9licos actuales (Creverd, 1991). Tres preguntas lo gu\u00edan \u00bfC\u00f3mo se transforma la guerra con la manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica de la opini\u00f3n p\u00fablica en los conflictos actuales?; \u00bfCu\u00e1les son los posibles escenarios donde se desarrollar\u00e1n las guerras? Y \u00bfQui\u00e9nes son los actores y cu\u00e1les los blancos y objetivos en este tipo de conflictos? El trabajo es una teorizaci\u00f3n de cara al mundo unipolar, donde los enemigos del nuevo orden mundial (para Israel, por ejemplo) ser\u00edan formaciones no convencionales como Hizbollah o los palestinos. El terrorismo isl\u00e1mico en general para Occidente. O las guerrillas o carteles latinoamericanos. O, a lo sumo, \u201cEstados parias\u201d. Es la \u00e9poca de la guerra del Golfo, donde la propaganda, en el marco de un trabajo cultural, \u201ccognitivo\u201d, muy avanzado, impusieron la creaci\u00f3n de una \u201cconciencia colectiva\u201d (al menos en apariencia p\u00fablica) sobre la justicia de la causa de orden unipolar y el concepto de soberan\u00eda quedar\u00eda relativizado.<\/p>\n\n\n\n

En esa misma fase, las \u201crevoluciones de colores\u201d han sido parte del debate del nuevo tipo de guerra. Los rusos han abordado el concepto de \u201cGuerra H\u00edbrida\u201d a partir de ellas. \u201cDicho de manera m\u00e1s simple, dependiendo del c\u00f3digo de la civilizaci\u00f3n o de la cultura y de la mejor forma de penetrar los cinco anillos sociales de los ciudadanos objetivo, las revoluciones de colores pueden ajustar su mensaje\u201d[7] (Korybko, 2015). Seg\u00fan el Pent\u00e1gono, la estrategia es la \u201cDominaci\u00f3n del espectro total (\u2026) persuasivo en la paz; decisivo en la guerra; en cualquier forma de conflicto\u201d[8] (Joint Chief\u00b4s of Staff, 2020). Y m\u00e1s adelante el mismo documento se\u00f1ala que la doctrina planteada implica la \u201ccoordinaci\u00f3n (\u2026) entre elementos del Departamento de Defensa y gobierno estadounidense, comprometiendo agencias, organizaciones no gubernamentales, organizaciones privadas de voluntariado, y organizaciones regionales e internacionales para el prop\u00f3sito de lograr un objetivo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Siendo as\u00ed en la \u201cGuerra h\u00edbrida\u201d aun antes del combate militar directo, se propone \u201cvencer\u201d o preparar el terreno en el campo de una guerra donde lo estrictamente militar (armas que matan) no est\u00e1 en juego a\u00fan. Si se tiene \u00e9xito los objetivos propuestos se pueden lograr sin combatir, con mutaciones pol\u00edticas en el campo enemigo (en la retaguardia social del enemigo) que permiten adecuar la pol\u00edtica del pa\u00eds objeto con bajo nivel de violencia y operaciones del \u00e1mbito de la \u201cinteligencia\u201d, sin implicar notoriamente fuerzas armadas propias y a un bajo costo.<\/p>\n\n\n\n

\u00daltimamente se viene hablando mucho de \u201cguerra cultural\u201d si bien pocas veces se concreta su significado. Tiene que ver con la batalla por el relato, pero no se limita a este campo. En todo caso, conviene diferenciar este concepto del leg\u00edtimo debate e intercambio de ideas democr\u00e1ticamente o de conflictos entre clases, o grupos. Nos encontrar\u00edamos por el contrario m\u00e1s cerca de la guerra h\u00edbrida, psicol\u00f3gica, cognitiva y el arte de la propaganda llevados a cabo por unos Estados contra otros, pero tambi\u00e9n por determinados agentes con poder suficiente para imponer la cultura que les interesa y acabar con la del contrario. Para el General Valery Gerasimov \u201cLas mismas leyes de guerra han cambiado. El papel que desempe\u00f1an los medios no militares para lograr metas pol\u00edticas y estrat\u00e9gicas ha aumentado y, en muchos casos, ha superado el poder de la fuerza de las armas en cuanto a su eficacia\u201d (Gerasim\u00f3v, en Korybko 2015).<\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1ala Gerasimov: \u201cser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil para todos decir que los acontecimientos de la primavera \u00e1rabe no son de guerra, y por tal, no hay ninguna lecci\u00f3n para nosotros -militares- que aprender. Sin embargo, tal vez lo opuesto sea el caso, que precisamente estos acontecimientos son t\u00edpicos de la guerra en el siglo XXI (\u2026) El enfoque usado de los m\u00e9todos de conflicto ha cambiado la direcci\u00f3n del uso general de medidas pol\u00edticas, econ\u00f3micas, informaci\u00f3n, humanitaria y dem\u00e1s medidas no militares, utilizadas en coordinaci\u00f3n con el potencial de protesta de la poblaci\u00f3n\u201d (Gerasimov, 2014). En concreto, el general ruso presenta la guerra moderna como una escalada multifac\u00e9tica que termina con la intervenci\u00f3n extranjera para \u201creestablecer la paz\u201d, \u201cla democracia y los DDHH\u201d, \u201cgenero\u201d o cuestiones similares. Pero que comienza con acciones de masas, comunicacionales y culturales de parte de grupos civiles desafectos, instrumentalizados con diferente grado de acci\u00f3n de \u201cinteligencia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Mas all\u00e1 de que la posici\u00f3n de Gerasimov identifica desde el punto de vista militar a los grupos civiles m\u00e1s o menos violentos, lo cierto es que todo el proceso de \u201crevoluci\u00f3n de color\u201d vista desde el plano de la guerra h\u00edbrida, solo puede tener masividad si existen sistemas que se encuentran en crisis o se les genera una crisis; donde el desarrollo natural de las contradicciones internas y\/o por incentivos externos, lleguen al estallido, o donde \u201clos valores occidentales\u201d han penetrado. Nuestra hip\u00f3tesis es que estos planteos se deben articular org\u00e1nicamente con el trabajo de largo plazo en el \u00e1mbito de la cultura tanto de masas, como de y sobre los intelectuales propiamente dichos; o sea de lo audiovisual, redes y de \u201cla academia\u201d. Es parte de la \u201chegemon\u00eda\u201d. Por eso en Rusia sus elites dirigentes se\u00f1alan que existe un \u201cataque al alma rusa\u201d; que, por ejemplo, la guerra en desarrollo tiene un frente de ataque con la llamada \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d. Esto ser\u00eda parte del concepto m\u00e1s capilar de la guerra h\u00edbrida (Iba\u00f1ez, Pulido, 2023).<\/p>\n\n\n\n

En la posmodernidad las ideolog\u00edas imperantes sostienen que \u201cla materia y la realidad se diluyen hasta desaparecer\u201d (Fern\u00e1ndez Montesinos, 2023. P. 419-441). Seg\u00fan lo que se llam\u00f3 \u201cgiro ling\u00fc\u00edstico\u201d en historiograf\u00eda. Esto en la pr\u00e1ctica implica que el discurso constituye la realidad, impone un subjetivismo extremo, un culturalismo radical. Jean Baudrillard habla inclusive de una suerte de \u201casesinato de la realidad\u201d (Baudrillard, 2006. P. 3). Entonces el campo del \u201coccidente geopol\u00edtico\u201d y\/o \u201cglobalismo\u201d, lleva con convicci\u00f3n la guerra al terreno de los discursos y las conciencias. Atribuyendo por solo nominaci\u00f3n condenas y realidades a trav\u00e9s de las herramientas de la cultura como armas de combate estrat\u00e9gico. Es tanto una \u201cpol\u00edtica de la hegemon\u00eda\u201d como una \u201cestrategia de los estados mayores\u201d, que se despliega en el campo de la hibridez, o zona gris. Y este tipo de guerra (que incluye desde lo que se llama LawFare, hasta \u201cbatallones\u201d de twiteros, por ejemplo) solo puede ser llevada adelante con \u00e9xito con un amplio despliegue en el terreno de las redes y de la cultura, de la informaci\u00f3n, de Twitter, Instagram, TikTok, Facebook, etc.; del cine, y el campo audiovisual en general desde producciones hollywoodenses y plataformas como Netflix, hasta canales de YouTube[9].<\/p>\n\n\n\n

Aproximaci\u00f3n final<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Iniciamos esta ponencia con una serie de objetivos, uno de ellos era reflexionar sobre como las nuevas categor\u00edas de guerra desaf\u00edan a los investigadores, con la existencia de nuevas fuentes para la obtenci\u00f3n y estudio de esta actividad humana. Sin embargo, siendo la guerra extendida a todo el campo social, y especialmente al campo de la cultura, objeto y sujeto, fuente e investigador, se confunden. La producci\u00f3n y la misma investigaci\u00f3n es parte de la guerra. Un tema dif\u00edcil para cualquier cient\u00edfico social que debe saber tomar distancia de su objeto m\u00e1s all\u00e1 de sus ideas.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, hemos visto como el salto tecnol\u00f3gico especialmente en lo que hace a la comunicaci\u00f3n, plataformas audiovisuales, redes etc. genera terrenos donde la lucha por la \u201copini\u00f3n\u201d, la formaci\u00f3n de las conciencias, la lucha por la \u201cvisi\u00f3n del mundo\u201d, los hechos, las aspiraciones, el pasado etc. se da en forma constante, sin fronteras y capilarmente (Caviasca, 2022). De hecho, la idea de \u201cciber defensa\u201d como \u00e1rea de las Fuerzas Armadas es espec\u00edficamente contra ataques que puedan poner en riesgo las comunicaciones, etc. de los Estados. Pero tambi\u00e9n abarca la inteligencia y la opini\u00f3n. Las plataformas son (adem\u00e1s de \u201cmedio\u201d o el \u201csoft\u201d) parte org\u00e1nica estructural \u201chard\u201d de las organizaciones pol\u00edticas, militares y econ\u00f3micas. Y de por si estos \u201cnuevos dominios de la guerra\u201d llevan en si mismo un cambio del mismo concepto de \u201cfrente de batalla\u201d; aunque estas aclaraciones son parte de otro estudio<\/p>\n\n\n\n

En el periodo de la Guerra fr\u00eda, las l\u00edneas de demarcaci\u00f3n del conflicto eran bien claras, dos cosmovisiones definidas se enfrentaban con centros de poder definidos. La guerra propia de este periodo era la de 4ta generaci\u00f3n. Pero a partir del derrumbe del bloque sovi\u00e9tico las caracter\u00edsticas del conflicto cambiaron. Y lo hicieron no solo en la naturaleza del enfrentamiento, sino en la base tecnol\u00f3gica del mismo. Si en lo militar \u201cduro\u201d el cambio tard\u00f3 en verse (seguir\u00e1 habiendo tanques en el campo de batalla); en las comunicaciones, la informaci\u00f3n, etc. se peg\u00f3 un salto que es revolucionario y afecta todos los \u00f3rdenes de la vida social, econ\u00f3mica, pol\u00edtica, productiva, militar, e individual. Esto sin dudas afecta ese aspecto del conflicto que se de en el campo de la cultura y especialmente en lo \u201caudiovisual\u201d y en los nuevos dominios, especialmente las plataformas web. Y a estos como fuente.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, se potenci\u00f3 una forma de conflicto \u201cno estatal\u201d que hasta ese momento los te\u00f3ricos subsum\u00edan en el campo de las guerrillas revolucionarias o nacionalistas (o la \u201cinfiltraci\u00f3n marxista\u201d en la sociedad civil). Doctrinas articuladas con la guerra de 4ta generaci\u00f3n, como la de \u201cSeguridad nacional\u201d que restring\u00edan a la lucha de clases entre \u201ccomunistas\u201d y \u201coccidentales y cristianos\u201d. Hoy no es as\u00ed, la \u201cguerra\u201d al interior de las sociedades es capilar, y multidimensional. El mundo del nuevo milenio incorpora nuevos planos de vida, y con ellos nuevos dominios de la guerra que violan las fronteras mucho m\u00e1s que en mismo capital o las ideolog\u00edas revolucionarias (tambi\u00e9n han cambiado el campo de batalla concreto). Mas bien crean un campo de lucha donde la guerra y sus l\u00edneas de combate no est\u00e1n solo delineadas en fronteras f\u00edsicas.<\/p>\n\n\n\n

Mencionamos las categor\u00edas guerra h\u00edbrida, guerra psicol\u00f3gica, etc. o hablamos de la prensa o el cine como herramientas de combate; se\u00f1alamos que esta guerra va m\u00e1s all\u00e1 del combate militar, complementa necesariamente, y genera mejores condiciones para obtener objetivos pol\u00edticos y\/o militares; que es planificada por \u201cestados mayores\u201d. Vemos que los especialistas en defensa de todas las tendencias discuten estos temas relacionados con \u201cla zona gris\u201d, la propaganda, el sentido de las producciones art\u00edsticas o cient\u00edficas, la lucha por ideas y valores, la instrumentalizaci\u00f3n de grupos sociales, pol\u00edticos diversos. Estamos en un universo que cruza inteligencia con investigaci\u00f3n y cultura.<\/p>\n\n\n\n

Se tiende a pensar que existe una instrumentalizaci\u00f3n directa. Hasta una idea conspiracionista. Cierto es que esto existe en una parte. Pero no es para nosotros lo central de esta cuesti\u00f3n. Nuestra idea es que el desarrollo de la \u201cguerra h\u00edbrida\u201d (sin dejar de tener programas concretos y apoyos financieros o de agentes concretos desde organizaciones estatales o privadas con gran poder) se basa en la idea de \u201chegemon\u00eda\u201d y \u201cbloque hist\u00f3rico\u201d. Principalmente en la segunda categor\u00eda (que est\u00e1 implicada con la primera). No es que cuando Hollywood o Netflix nos presenta un documental \u201cideol\u00f3gico\u201d, o una serie, o pel\u00edcula que propagandiza una idea, aunque sea muy concreta contra un enemigo, o una idea de sociedad, o futuro, o cambian el pasado, o presentan nuevas formas de relaciones interpersonales; lo hacen porque \u201cLa CIA les puso plata\u201d o alguna instituci\u00f3n occidental o partidaria del \u201cmundo basado en normas\u201d o \u201clos valores democr\u00e1ticos y DDHH\u201d, o \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d. Sino que existe un \u201cbloque hist\u00f3rico\u201d en sentido gramsciano que opera en el mundo para hacer hegem\u00f3nicas determinadas ideas y determinada organizaci\u00f3n del mundo. Sin embargo, estamos en un periodo de crisis.<\/p>\n\n\n\n

Nos encontramos en un periodo de guerra para realizar una transformaci\u00f3n global, que abarca \u201clas cabezas\u201d de cada persona, la cuesti\u00f3n de la lucha por determinados valores es central. O sea, est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 a\u00fan del concepto de \u201cguerra h\u00edbrida\u201d: es el terreno desde el cual parte con alguna posibilidad para esas operaciones militares de zona gris, psicol\u00f3gicas \u201ch\u00edbridas\u201d, para poder tener alguna posibilidad de \u00e9xito, y no ser solo \u201coperaciones de inteligencia\u201d. Si adem\u00e1s las plataformas que operan como fundamentales para actuar sobre las \u201cretaguardias\u201d de los ej\u00e9rcitos, m\u00e1s all\u00e1 del conflicto armado, permiten generar condiciones para obtener los objetivos pol\u00edticos\/militares; entonces el universo de fuentes para el an\u00e1lisis de los conflictos militares se ampl\u00eda al estudio de las mismas.  Es imposible entender el desarrollo de las operaciones sin ellas.<\/p>\n\n\n\n

Podemos afirmar que el cine fue usado como arma propagand\u00edstica por los EEUU en la guerra fr\u00eda, pero advertimos que no fue el \u00fanico caso, lo que pasa es que Hollywood como industria alcanz\u00f3 un enorme \u201cpoder de fuego\u201d. Tambi\u00e9n podemos afirmar que las pol\u00edticas culturales de los estados con un desarrollo de la industria del cine, marcan ciertas claras tendencias sobre que se dice o que se transmite en sus producciones. Sin embargo, el \u201ccine\u201d, las producciones audiovisuales en general son parte de un clima de \u00e9poca y transmiten valores hegem\u00f3nicos o tienen a hacia ellos. Por eso el investigador debe abordar las fuentes desde esta doble perspectiva: de \u201cla hegemon\u00eda\u201d y desde \u201cla guerra\u201d. Sean estas Hollywood o Twitter (X ahora), una producci\u00f3n de Netflix, un canal de YouTube o una superproducci\u00f3n China. Teniendo en cuanta que este mismo flujo de informaci\u00f3n circula por un nuevo espacio en el que tambi\u00e9n van las \u00f3rdenes de las propias, la direcci\u00f3n d ellos misiles, la inteligencia sobre el campo de batalla, etc. O la informaci\u00f3n sobre flujos financieros\u2026<\/p>\n\n\n\n

Mucho ha pasado desde que Clausewitz hablo del pueblo (Volks) como sujeto de la guerra. O de que Colmar von der Goltz hablara de Volks in Waffen. Pero el desarrollo de los nuevos dominios de la guerra vuelve a colocar al \u201cpueblo-naci\u00f3n\u201d de cada pa\u00eds como sujeto de combate en forma central. De formas nuevas que reci\u00e9n estamos experimentando. Por lo tanto, la investigaci\u00f3n sobre las nuevas herramientas es tarea del cient\u00edfico, lo haga por inter\u00e9s acad\u00e9mico o sirviendo a la estrategia militar de un Estado (aunque a veces eso no se pueda dilucidar con precisi\u00f3n la diferencia).<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s la era de las revoluciones burguesas pueden darnos algunas referencias. Fue cuando en los sujetos m\u00e1s din\u00e1micos de las sociedades occidentales las nuevas ideas del liberalismo ya hab\u00edan minado las legitimidades de antiguo r\u00e9gimen. Sin embargo, no debemos dejar de tener en cuenta que las rupturas con el antiguo r\u00e9gimen se basaban en ideas de una sociedad m\u00e1s libre e igualitaria, del cambio del concepto de soberan\u00eda desde una persona o dios al conjunto del pueblo naci\u00f3n. O sea, de la creaci\u00f3n de la categor\u00eda ciudadanos, libres e iguales en la propia comunidad, en una reminiscencia idealizada de la polis griega. La nueva transici\u00f3n, en lo que se expresa en el combate contempor\u00e1neo en el campo de las ideas, cultura, cine etc. presenta una forma de \u201cexpropiaci\u00f3n\u201d de la soberan\u00eda (por m\u00e1s limitada y te\u00f3rica que fuera) hacia elites mucho m\u00e1s \u201clejanas\u201d que las estatales. Pareciera una reacci\u00f3n a todo un periodo hist\u00f3rico de progreso. Se va hacia el individuo extremo, aislado, frente a una elite completamente ajena e incontrolable. Sin dudas este p\u00e1rrafo es una opini\u00f3n valorativa.<\/p>\n\n\n\n

El combate cultural, por el sentido, por los medios de transmisi\u00f3n de informaci\u00f3n, se desarrolla en una forma mucho m\u00e1s penetrante tras las l\u00edneas enemigas. Como antes los bombardeos estrat\u00e9gicos colocaban a la poblaci\u00f3n civil y a las v\u00edas de comunicaci\u00f3n como objetivo militar, hoy la cultura globalizada, el cine en las nuevas plataformas, el mundo audiovisual diverso, el ciberespacio, las redes, colocan a la poblaci\u00f3n, y la transmisi\u00f3n de cualquier mensaje, como objeto de batalla (tanto estrat\u00e9gico como t\u00e1ctico). Lo que antes era una retaguardia f\u00edsica de dif\u00edcil acceso. Inclusive en la propaganda y la cultura en general. Hoy est\u00e1 en la primera l\u00ednea de combate, es mas esta \u201cantes\u201d del combate. Por eso en los modelos de guerra h\u00edbrida se plantea \u201clas conciencias\u201d como dominio de la guerra.<\/p>\n\n\n\n

Volviendo al foco de nuestro tema, recordemos que en la guerra fr\u00eda la mayor\u00eda de los Departamentos del Gobierno Federal ten\u00edan al menos una oficina de cine en su organigrama. Esto no ha dejado de ser as\u00ed, pero debe haber cambiado de forma, dada la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica y las nuevas plataformas, como la existencia de empresas globales con un grado de autonom\u00eda in\u00e9dito.  All\u00ed hay un universo de informaci\u00f3n, de fuentes a interpretar y estudiar. En las que dilucidar su rol como \u201carmas\u201d para entender las estrategias militares, de relaciones internacionales, etc.  en forma completa. Esta ponencia es el desarrollo b\u00e1sico de esta inquietud desde una perspectiva hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n

Guillermo Mart\u00edn Caviasca*. Doctor en Historia UBA \/ Autor de libros de historia sobre el movimiento obrero, historia militar y geopol\u00edtica \/ Experto en Defensa. Miembro del equipo de PIA Global. Art\u00edculo publicado en Noticias PIA<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Referencias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[1] El mismo Marx en \u201cFormas que preceden a la producci\u00f3n capitalista\u201d planteaba que la guerra era el primer trabajo colectivo de los seres humanos.<\/p>\n\n\n\n

[2] \u201cVemos, pues que la guerra no es un simple acto de pol\u00edtica, sino un genuino instrumento pol\u00edtico, una continuaci\u00f3n de las relaciones pol\u00edticas, proseguidas con otros medios. Lo que sigue siendo peculiar en la guerra es, simplemente, la naturaleza peculiar de sus medios\u201d. Clausewitz (1922) Pag. 194.<\/p>\n\n\n\n

[3] En causas internas seguimos a Mao Tse Tung y a Rodolfo Puiggr\u00f3s su \u201ctraductor\u201d local en lo que hace al concepto<\/p>\n\n\n\n

[4]  Zona Gris es espacio entre la paz y la guerra en el que compiten actores estatales y no estatales. Implica la utilizaci\u00f3n \u00fanicamente de medios que permitan tanto la \u201cnegaci\u00f3n plausible\u201d, como la \u201cno atribuci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

[5] Para una interpretaci\u00f3n de c\u00f3mo se presentan las im\u00e1genes y estas hace al hecho se puede consultar a Susan Sontag en su muy interesante trabajo sobre la fotograf\u00eda (Sontag, 1980)<\/p>\n\n\n\n

[6] Aunque no est\u00e1 de m\u00e1s recordar que el \u201cesp\u00edritu\u201d del trabajo de Lind y su grupo se puede entroncar con la l\u00ednea de pensamiento estrat\u00e9gico que encontramos en los \u201cDocumentos de Santa Fe\u201d de la d\u00e9cada de 80 y 90.<\/p>\n\n\n\n

[7] Con los \u201ccinco anillos\u201d se refiere a: Poblaci\u00f3n. Medios. Elite nacional, FFAA y SS. L\u00edderes.<\/p>\n\n\n\n

[8] En un apartado se\u00f1ala, por ejemplo, la necesidad de controlar el \u201cEntorno de informaci\u00f3n: el conjunto de individuos, organizaciones y sistemas para recopilar, procesar o difundir informaci\u00f3n, incluyendo la informaci\u00f3n misma\u201d.<\/p>\n\n\n\n

[9] En general se llama Soft Power es la lucha por el sistema pol\u00edtico y la cultura, mientras el Hard Power la acci\u00f3n coercitiva de lo militar y lo econ\u00f3mico.<\/p>\n\n\n\n

Por <\/p>\n\n\n\n

Guillermo Caviasca<\/a><\/p>\n\n\n\n

18 Marzo 2025<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El articulo siguiente aborda los nuevos dominios de la guerra moderna analizando su origen evoluci\u00f3n…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-808","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/808","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=808"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/808\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":810,"href":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/808\/revisions\/810"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=808"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=808"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=808"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}