{"id":633,"date":"2024-06-01T22:41:53","date_gmt":"2024-06-02T01:41:53","guid":{"rendered":"https:\/\/radiola25.com.ar\/?p=633"},"modified":"2024-06-01T22:41:54","modified_gmt":"2024-06-02T01:41:54","slug":"entre-el-cielo-y-la-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/2024\/06\/01\/entre-el-cielo-y-la-tierra\/","title":{"rendered":"Entre el cielo y la tierra"},"content":{"rendered":"\n

por Maria Sucarrat<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Nacido en el seno de una familia aristocr\u00e1tica, cuando eligi\u00f3 el camino de la fe pronto conoci\u00f3 la realidad de los despose\u00eddos y vio una afinidad del cristianismo con el peronismo. Fue de los primeros curas villeros e integr\u00f3 el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. Su opci\u00f3n por los pobres y sus ideas a favor de la revoluci\u00f3n le valieron la vida, que perdi\u00f3 a manos de un sicario de la Triple A, hace ya cincuenta a\u00f1os.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Carlos Sergio Francisco Mugica Echag\u00fce naci\u00f3 tercero. Por parto natural, el 7 de octubre de 1930. Naci\u00f3 despu\u00e9s de Carmen y de Bubby y antes de Alejandro, Teresa, Miguel y Marta. Fue criado entre ni\u00f1eras, mucamas y cocineras. Entre f\u00fatbol, oraciones y colegios p\u00fablicos. Todos los domingos, Adolfo y Carmen llevaban a sus siete hijos a misa. Alternaban entre la Parroquia del Sant\u00edsimo Sacramento y la del Socorro. Comenz\u00f3 la escuela secundaria en el Nacional de Buenos Aires, siempre con malas notas. Una suspensi\u00f3n hizo que sus padres lo cambiaran al ILSE. Decidi\u00f3 ser abogado, pero quiso sacarse una duda que le carcom\u00eda el alma: \u00bfy si hab\u00eda nacido para jugador de f\u00fatbol? Se prob\u00f3 en All Boys y qued\u00f3 seleccionado por su juego, pero cuando los entrenadores vieron su documento, le dijeron que no daba para inferiores. La despedida del f\u00fatbol lo llev\u00f3 directo a la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires mientras segu\u00eda con sus actividades religiosas.<\/p>\n\n\n\n

La primera vez que pens\u00f3 en ser sacerdote fue a la salida del confesionario. \u201cCreo que la felicidad depende de cosas m\u00e1s profundas que una chica, Fangio campe\u00f3n mundial, o la copa de Racing\u201d, le hab\u00eda dicho el cura que lo confes\u00f3. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, se subi\u00f3 a un barco y viaj\u00f3 a Europa para recibir la bendici\u00f3n del papa P\u00edo XII. En Roma tom\u00f3 la decisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u201cYo a Carlitos lo conoc\u00ed en la parroquia. \u00c9l ten\u00eda 12 a\u00f1os y era aspirante a la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica. Yo ten\u00eda 18, y ya era subdelegado. Unos meses despu\u00e9s entr\u00e9 al seminario y por varios a\u00f1os dejamos de vernos\u201d, dijo el padre Alberto Carbone, fallecido en noviembre de 2022.<\/p>\n\n\n\n

Por la edad con la que ingres\u00f3 al Seminario de Villa Devoto se gan\u00f3 el apodo de \u201cel Viudo\u201d. En su clase conviv\u00eda con adolescentes que acababan de terminar el primario. All\u00ed no solamente encontr\u00f3 tiempo para la oraci\u00f3n, sino que empez\u00f3 a disfrutar de otra de sus pasiones: el cine.<\/p>\n\n\n\n

Durante la d\u00e9cada de 1950, la Iglesia mostraba al mundo sus primeros cambios, que culminar\u00edan con el Concilio Vaticano II. Per\u00f3n escrib\u00eda Conducci\u00f3n pol\u00edtica mientras Mugica rezaba para ganarse el cielo y sus compa\u00f1eros de otros a\u00f1os devoraban los textos de Charles de Foucauld y de Ren\u00e9 Voillaume que hab\u00edan conseguido por izquierda. Todos los d\u00edas eran m\u00e1s o menos iguales hasta que el cura Jos\u00e9 Mar\u00eda Iriarte invit\u00f3 a Carlos a hacer tareas sociales en los conventillos de la calle Catamarca, cercanos a la parroquia Santa Rosa de Lima. Ese fue su primer contacto con los pobres. El definitivo iba a ocurrir un tiempo despu\u00e9s, cuando se sinti\u00f3 interpelado por una frase escrita en tiza en la pared de un conventillo, por esas mismas manos pobres tras el golpe que derroc\u00f3 al peronismo en 1955: \u201cSin Per\u00f3n no hay Patria ni Dios. Abajo los cuervos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

LA LIBRETITA NEGRA<\/p>\n\n\n\n

La libretita negra de Mugica est\u00e1 hoy en el archivo de la Universidad Cat\u00f3lica de C\u00f3rdoba. El jesuita Jos\u00e9 Mar\u00eda \u201cPichi\u201d Meisegeierse ocup\u00f3 de guardar cada cosita de Carlos que pas\u00f3 por sus manos. Cuadernos, papeles anotados, el pa\u00f1uelo, las cintas de las coronas enviadas al sepelio, la libretita de tapas negras que siempre llevaba el cura en el bolsillo del pantal\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Mugica escrib\u00eda en la libreta casi todos sus pensamientos. Sus deseos y objetivos. Aquellos libros que deb\u00eda leer, Psicolog\u00eda de la mujer, de Leibl, las pel\u00edculas que deb\u00eda mirar. All\u00ed dej\u00f3 testimonio tambi\u00e9n del uso del cilicio, \u201cdurante la cuaresma, una hora por d\u00eda\u201d. Tambi\u00e9n del ayuno y de la meditaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Y escrib\u00eda ejercicios: \u201cLunes 30 de junio. Nombro con letras las acciones para, al final del d\u00eda, hacer el examen de conciencia. Oraci\u00f3n es \u2018o\u2019. Estudio es \u2018e\u2019. Meditaci\u00f3n, \u2018m\u2019. Conversaci\u00f3n pol\u00edtica \u2018cp\u2019. Humildad en conversaci\u00f3n \u2018h\u2019, comida \u2018c\u2019 y diario \u2018d\u2019\u201d. El 1 de agosto se autocalific\u00f3 \u201cBien\u201d en \u201co\u201d, \u201ce\u201d, \u201cc\u201d y \u201cd\u201d. En \u201cm\u201d se puso regular. \u201cDomingo en casa. Discusi\u00f3n con Teresa, me calent\u00e9 un cachito. Me distraje pensando en el cine. Luch\u00e9.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa primera funci\u00f3n de Carlos como sacerdote fue la de secretario del cardenal Caggiano. Pero logr\u00f3 despegarse y fue a acompa\u00f1ar a monse\u00f1or Iriarte a Reconquista. Ese viaje hizo que fuera fuerte despu\u00e9s en la villa\u201d, record\u00f3 Carbone.<\/p>\n\n\n\n

De la iglesia de Caggiano lo mandaron a la Escuela Paulina von Mallinckrodt, un liceo a orillas de la Villa 31. Fue entonces que pis\u00f3 por primera vez la villa. La capilla Nuestra Se\u00f1ora del Puerto, en el Barrio YPF. All\u00ed conoci\u00f3 a Luc\u00eda Cullen, quien se convirti\u00f3 en su mejor y m\u00e1s querida amiga. En 1959, fue nombrado asesor de la Juventud Universitaria Cat\u00f3lica en las facultades de Medicina y Ciencias Econ\u00f3micas de la UBA. Los s\u00e1bados, en Alsina 830, se juntaban a hablar de pol\u00edtica. Los domingos, junto a otros curas encargados de otras facultades, celebraban la \u201cmisa universitaria\u201d. Mientras varios de los curas eleg\u00edan vivir en la villa y se ganaban la vida con oficios, Carlos fue nombrado profesor de Teolog\u00eda en la Universidad del Salvador.<\/p>\n\n\n\n

EL DESCENSO<\/p>\n\n\n\n

El 11 de octubre de 1962 se inaugur\u00f3 el Concilio Vaticano II, que despert\u00f3 un clima de expectativa. \u201cLa Iglesia no quiere condenar a nadie, prefiere usar la compasi\u00f3n y la misericordia, desea abrirse al mundo moderno\u2026 Quiero que entre aire, aunque algunos se resfr\u00eden\u201d, dijo el papa Juan XXIII en la apertura.<\/p>\n\n\n\n

Muchos sacerdotes se encontraban para hablar de la reforma de la Iglesia. Pero los movimientos socialistas, que pon\u00edan los ojos en los pobres, fueron permeando en las discusiones. \u201cEn ese momento, se comenz\u00f3 a aplicar lo que podr\u00edamos llamar la teolog\u00eda de las realidades terrenas, una visi\u00f3n europea\u201d, cont\u00f3 Carbone. \u201cEl proceso de los curitas de la villa es interesante. De una visi\u00f3n europea y teol\u00f3gica se pas\u00f3 a una visi\u00f3n latinoamericana de la Iglesia. \u00bfQu\u00e9 quiere decir eso? Que de los libros se pas\u00f3 a las personas y a los hechos. Al hacerse sacerdotes de las villas, entraron en contacto con algo que era nuevo en la vida de much\u00edsimos de ellos. Una visi\u00f3n distinta. Se aprende, se escucha. Los padrecitos se fueron a sus villas y disimularon su existencia, nadie sab\u00eda que eran sacerdotes. Pero la gente empez\u00f3 a verlos en las capillas y a darse cuenta de qui\u00e9nes eran. Y entraron en una relaci\u00f3n que fue aleccionadora porque los curas empezaron a darse cuenta de lo que es el sentir popular. Ese sentir popular, en su gran mayor\u00eda, era peronista. Entr\u00f3 en el conocimiento de los padrecitos una profundizaci\u00f3n de la Biblia y al mismo tiempo una profundizaci\u00f3n de la realidad nacional. Comenzaron a vivir lo que se llamar\u00eda el sentir popular. Si tuviera que ponerle un t\u00edtulo le dir\u00eda \u2018situaci\u00f3n de descenso\u2019, como descendi\u00f3 Jes\u00fas y se mezcl\u00f3 con los seres humanos, en especial con la gente necesitada, carenciada, o sea, aquellas que necesitan auxilio. Todo eso movi\u00f3 a Carlitos a profundizar su realidad en las villas. El conocimiento de los pobres hizo que se transformara en un referente interesante del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo cuyo objetivo central es ser sacerdote de los pueblos y de los pueblos pobres.\u201d<\/p>\n\n\n\n

El 7 de julio de 1963, en la elecci\u00f3n de Arturo Illia, Mugica tuvo su primera expresi\u00f3n pol\u00edtica frente a los fieles de la Iglesia del Socorro. Con el peronismo prohibido y Juan Per\u00f3n exiliado, dijo: \u201cHoy es un d\u00eda triste para el pa\u00eds; una parte importante del pueblo argentino ha sido marginado de los comicios y ser\u00e1 dirigido por un hombre a quien solo vot\u00f3 el 18 por ciento de los electores\u201d. Con Per\u00f3n proscripto, los militantes de la resistencia peronista se convierten en los primeros acompa\u00f1antes en sus recorridos por la Villa 31, en la que hab\u00eda dos capillas, ambas construidas con las manos y el esfuerzo de los trabajadores. Mugica se asent\u00f3 en Cristo Obrero, ubicada en el Barrio Comunicaciones, y termin\u00f3 de construirla con dinero que le pidi\u00f3 a su hermano Alejandro.<\/p>\n\n\n\n

UN VIAJERO<\/p>\n\n\n\n

En 1966, con un grupo de quince estudiantes secundarios de la Acci\u00f3n Misionera Argentina y de la Juventud Estudiantil Cat\u00f3lica, Mugica parti\u00f3 al Chaco santafesino. All\u00ed conoci\u00f3 a Fernando Abal Medina, Gustavo Ramus, Mario Firmenich, Graciela Daleo y Roberto Perd\u00eda, mayor que ellos, ya abogado. All\u00ed supieron otra realidad, la de dolor y la injusticia que viv\u00edan cotidianamente los trabajadores rurales. All\u00ed se enteraron de la muerte del sacerdote colombiano Camilo Torres y entre todos forjaron la premisa \u201cHacer algo, pero ya\u201d. Ese a\u00f1o conoci\u00f3 a H\u00e9lder C\u00e2mara y meses despu\u00e9s se acerc\u00f3 al Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, una corriente que comenz\u00f3 luego del Concilio Vaticano II.<\/p>\n\n\n\n

A fines de 1967, ya con el dictador Juan Carlos Ongan\u00eda en la presidencia tras derrocar a Illia hac\u00eda m\u00e1s de un a\u00f1o, Mugica viaj\u00f3 a Bolivia con la intenci\u00f3n, sin \u00e9xito, de reclamar los restos de Ernesto \u201cChe\u201d Guevara. De all\u00ed se traslad\u00f3 a Escocia para ver jugar a Racing contra el Celtic en el Hampden Park, y desde all\u00ed parti\u00f3 a Par\u00eds, desde donde firm\u00f3 el \u201cManifiesto de los 18 Obispos para el Tercer Mundo\u201d. Un sobre de papel madera que le lleg\u00f3 a su pensi\u00f3n en Par\u00eds enviado por John William Cooke le revel\u00f3 una sorpresa. D\u00edas despu\u00e9s, con pasaporte falso y v\u00eda Praga, Mugica se embarcaba hacia Cuba en un avi\u00f3n militar sovi\u00e9tico para conocer \u201cel \u00fanico territorio libre de toda Am\u00e9rica\u201d. De vuelta en Francia, recibi\u00f3 una invitaci\u00f3n para visitar a Per\u00f3n en Puerta de Hierro, donde cumpl\u00eda su exilio. Manej\u00f3 1.300 kil\u00f3metros y lo logr\u00f3. En Par\u00eds lo esperaba el Mayo franc\u00e9s mientras que, en Buenos Aires, el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, conformado por casi mil curas, lanzaba su primera acci\u00f3n: \u201cCarta a los obispos de Medell\u00edn\u201d. Mugica volvi\u00f3 a la Argentina en octubre. Para entonces en La Ca\u00f1a, a 120 kil\u00f3metros de Taco Ralo, la polic\u00eda hab\u00eda detenido a trece personas a las que los diarios calificaban de guerrilleros. El grupo se
denominada Comando Montonero 17 de Octubre, de las Fuerzas Armadas Peronistas.<\/p>\n\n\n\n

VELOCIDAD<\/p>\n\n\n\n

En 1970 a Mugica no le alcanzaban las horas del d\u00eda. Era capell\u00e1n de la parroquia San Francisco Solano, celebraba misa en la Santa Elena, daba clases en la Universidad del Salvador y en el Instituto de Cultura Religiosa Superior, a lo que sumaba una fuerte presencia en el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. El cardenal Juan Carlos Aramburu hab\u00eda autorizado la creaci\u00f3n del Plan Pastoral de Villas de Emergencia y nombrado un equipo sacerdotal y otro obrero. Nueve curas buscaron un empleo. Mugica decidi\u00f3 no hacerlo. La consigna \u201cTransformemos las villas en barrios obreros\u201d comenz\u00f3 a sonar fuerte.<\/p>\n\n\n\n

El clima se iba poniendo espeso. Montoneros, conformado por antiguos integrantes de la JEC, irrump\u00eda en la escena pol\u00edtica: mediante un comunicado se adjudicaba el secuestro y la ejecuci\u00f3n de Pedro Eugenio Aramburu. Ongan\u00eda implantaba la pena de muerte para actos terroristas y secuestro de personas. Mugica se agarraba la cabeza. En julio de 1970, la Secretar\u00eda de Informaciones del Estado, que depend\u00eda directamente de Presidencia de la Naci\u00f3n, emiti\u00f3 un informe titulado \u201cFactor religioso (Tercer Mundo) en la Argentina\u201d. Un trabajo mecanografiado encabezado con la frase \u201cEstrictamente confidencial\u201d. All\u00ed se daba cuenta de los movimientos cotidianos de cada uno de los religiosos integrantes del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo.<\/p>\n\n\n\n

Fernando Abal Medina y Gustavo Ramus estaban muertos, abatidos por la polic\u00eda el 7 de septiembre de 1970, \u201csindicados como part\u00edcipes del secuestro y asesinato del general Aramburu\u201d. Mugica realiz\u00f3 el oficio f\u00fanebre de aquellos dos j\u00f3venes que hab\u00eda conocido en el Nacional de Buenos Aires. El padre Carlos, que estaba siendo amenazado, recibi\u00f3 una bomba en el hall del edificio en el que viv\u00eda, en la calle Gelly y Obes 2230. Sus amigos y su familia le rogaron que se fuera del pa\u00eds. No accedi\u00f3. En el IV Encuentro, el Movimiento de Sacerdotes se fractur\u00f3 entre peronistas declarados y marxistas. La din\u00e1mica pol\u00edtica de aquellos meses tomaba cada vez un v\u00e9rtigo mayor. Durante 1971 comenz\u00f3 a escribir columnas en el novedoso diario La Opini\u00f3n, dirigido por Jacobo Timerman. Al a\u00f1o siguiente, Mugica y su compa\u00f1ero del MSTM Jorge Vernazza integraron la comitiva de 153 personas que acompa\u00f1\u00f3 el vuelo 3584 de Alitalia, que en la ma\u00f1ana del 17 de noviembre trajo a Per\u00f3n de regreso al pa\u00eds, luego de m\u00e1s de 17 a\u00f1os de exilio. El 6 de diciembre de 1972, Mugica fue uno de los encargados de organizar la visita de medio centenar de sacerdotes tercermundistas a la casa de Gaspar Campos, en Vicente L\u00f3pez, donde el expresidente, junto a su tercera esposa, Isabel Mart\u00ednez, y su secretario, el esot\u00e9rico Jos\u00e9 L\u00f3pez Rega, residir\u00eda tras su retorno a la Argentina.<\/p>\n\n\n\n

ADI\u00d3S Y LAS ARMAS<\/p>\n\n\n\n

Con Per\u00f3n de regreso, Mugica entendi\u00f3 que ya no era tiempo de resistencia armada, que el objetivo del \u201cLuche y vuelve\u201d se hab\u00eda alcanzado. Para 1973, su impronta personal y su participaci\u00f3n en los medios lo hab\u00edan convertido en una celebridad p\u00fablica. Fue tentado a presentarse como candidato a diputado por la ciudad de Buenos Aires por la Tendencia Peronista. Se lo ofreci\u00f3 Per\u00f3n. Lo rechaz\u00f3. Pero acept\u00f3 sumarse como asesor ad honorem en el Ministerio de Bienestar Social que, tras el triunfo presidencial de H\u00e9ctor C\u00e1mpora, hab\u00eda quedado en manos de L\u00f3pez Rega. Dur\u00f3 pocos meses en el cargo. Las diferencias con el ministro eran insalvables. Mugica quer\u00eda que la construcci\u00f3n de las villas en barrios obreros estuviese a cargo de la propia organizaci\u00f3n de los vecinos, de cooperativas creadas por los villeros. L\u00f3pez Rega, que fuese realizado por empresas privadas. La relaci\u00f3n ya estaba minada. El 28 de agosto, Carlos renunci\u00f3 al Ministerio. Quisieron ensuciarlo con una insustancial denuncia de gastos indebidos en su paso ministerial que se cay\u00f3 de inmediato. Lo que s\u00ed continuaron fueron las amenazas a su domicilio. Una y otra vez. En distintos horarios. Para entonces, Mugica se hab\u00eda distanciado de las organizaciones armadas, de los j\u00f3venes a los que hab\u00eda asesorado espiritualmente, a quienes convoc\u00f3 a \u201cdejar las armas para empu\u00f1ar el arado\u201d. Con quienes adem\u00e1s se enoj\u00f3 p\u00fablicamente tras el asesinato del l\u00edder de la CGT Jos\u00e9 Ignacio Rucci, el 25 de septiembre de ese a\u00f1o, lo que represent\u00f3 un golpe casi terminal contra Juan Per\u00f3n, que un par de d\u00edas antes acababa de ser electo por tercera vez presidente de los argentinos. Mugica se alej\u00f3 de la Tendencia y comenz\u00f3 a referenciase en el grupo Lealtad, con el que march\u00f3 el 1o de mayo de 1974 en que el General fue enfrentado por Montoneros desde la Plaza de Mayo con cantos contra Isabel y \u201clos gorilas\u201d que hab\u00eda en el Gobierno nacional. Per\u00f3n los calific\u00f3 de \u201cimberbes in\u00fatiles\u201d y las organizaciones de la Tendencia abandonaron la Plaza.<\/p>\n\n\n\n

Tan solo diez m\u00e1s tarde, el lluvioso s\u00e1bado 11 de mayo, Mugica ofici\u00f3 misa en la iglesia San Francisco Solano del barrio porte\u00f1o de Villa Luro. Ya hab\u00eda anochecido cuando su amigo Ricardo Capelli lo aguardaba ansioso a la salida de la parroquia junto a Mar\u00eda del Carmen Artero de Jurkiewicz porque los esperaban en la 31 a comer un asado; el Dr\u00e1cula, un vecino del barrio, cumpl\u00eda a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Carlos se hab\u00eda demorado unos minutos adentro hablando con la gente. Cuando lo vio salir, Capelli avanz\u00f3 hacia su auto. Un grito de Mugica lo detuvo: \u201cLa puta que te pari\u00f3, hijo de puta\u201d. Lo que sigui\u00f3 fueron detonaciones de una metralla que fusil\u00f3 al padre Carlos a poca distancia. Cinco disparos. Capelli fue herido por otra descarga desde otro \u00e1ngulo. Cuatro disparos. Fue como un latigazo seco que lo volte\u00f3 y al caer vio c\u00f3mo su amigo cura deslizaba su cuerpo malherido contra la pared.<\/p>\n\n\n\n

El expolic\u00eda Edwin Duncan Farquharson, alias \u201cel Ingl\u00e9s\u201d, de la Unidad Especial del Ministerio de Bienestar Social, apoy\u00f3 el operativo en la puerta de la iglesia sobre la calle Zelada. El subfusil Ingram MAC-10 que se descarg\u00f3 sobre Mugica lo empu\u00f1\u00f3 Rodolfo Eduardo Almir\u00f3n Sena, el esbirro y custodio de L\u00f3pez Rega. Un arma similar tambi\u00e9n dispar\u00f3 Juan Ram\u00f3n Morales, de la misma banda criminal, que semanas m\u00e1s tarde, el 31 de julio, con el asesinato del abogado Rodolfo Ortega Pe\u00f1a, se conocer\u00eda p\u00fablicamente como Alianza Anticomunista Argentina, la Triple A.<\/p>\n\n\n\n

El sacerdote y Capelli fueron trasladados en el Citro\u00ebn 2 CV de un vecino de la parroquia hasta el hospital Salaberry, en Mataderos.<\/p>\n\n\n\n

Poco antes de las 22, las radios daban la noticia: el cura de los pobres, Carlos Mugica, estaba muerto. Lo hab\u00edan asesinado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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