{"id":621,"date":"2024-05-30T14:14:01","date_gmt":"2024-05-30T17:14:01","guid":{"rendered":"https:\/\/radiola25.com.ar\/?p=621"},"modified":"2024-05-30T14:14:01","modified_gmt":"2024-05-30T17:14:01","slug":"comunismo-y-comunitarismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/2024\/05\/30\/comunismo-y-comunitarismo\/","title":{"rendered":"COMUNISMO Y COMUNITARISMO"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Por Carlos Javier Blanco<\/p>\n\n\n\n

El comunitarismo de Costanzo Preve se aleja de cualquier movimiento intelectual nost\u00e1lgico que pretenda retrogradar hasta la comunidad org\u00e1nica pr\u00edstina. El fil\u00f3sofo italiano lo presenta como una especie de deducci\u00f3n social de las categor\u00edas socio-ontol\u00f3gicas. Surge a partir de la \u201cdetecci\u00f3n de las contradicciones degenerativas del mundo moderno y de la misma reflexi\u00f3n autocr\u00edtica radical sobre la misma experiencia del comunismo hist\u00f3rico\u201d (De la Comuna a la Comunidad<\/em>, Fides, Tarragona, 2019, p. 126; edici\u00f3n de Carlos X. Blanco, a partir de ahora las citas est\u00e1n tomadas de aqu\u00ed [Hay edici\u00f3n argentina: Constanzo Preve, Karl Marx.<\/em>De la Comuna a la Comunidad<\/em>, Nomos, Buenos Aires, 2022]).<\/p>\n\n\n\n

No tiene sentido hablar de una oposici\u00f3n abstracta entre individuo y sociedad. Ambos polos son \u201cconceptos conjugados\u201d en el sentido de Gustavo Bueno: pares de conceptos que nacen conjuntos pero que se van entrelazando y oponiendo a lo largo de su desarrollo hist\u00f3rico, con lo cual tenemos una situaci\u00f3n en la que no s\u00f3lo que el uno precisa del otro y viceversa, sino que ambos conceptos se co-determinan e influyen en el desenvolvimiento rec\u00edproco. Nunca hubo un individuo sin sociedad ni sociedad sin individuo pero es que, adem\u00e1s, el papel que cada uno de los polos desempe\u00f1a para su contrario\/complementario es fruto de una evoluci\u00f3n, evoluci\u00f3n que conforma el contexto envolvente de las determinaciones rec\u00edprocas.<\/p>\n\n\n\n

El individuo es fruto de la sociedad (encontrar pareja, procrear nuevos individuos, clausurar un \u00e1mbito de pareja y de familia frente a extra\u00f1os, etc.) y los actos sociales son actos en los que se forman comunidades e individuos codetermin\u00e1ndose ambos extremos, la individualidad som\u00e1tica y el grupo comunitario. El \u201cindividuo\u201d no es el mismo en Roma, en el Medievo o en el Capitalismo: precisamente el individuo moderno diferenciado es fruto de unas condiciones socioecon\u00f3micas e hist\u00f3ricas muy concretas. El individuo verdaderamente diferenciado es el resultado de un proceso gradual, un desarrollo que coincide con la \u201csociedad burguesa\u201d y, por ende, el fin de esa misma sociedad burguesa (que no el fin del capitalismo), puede suponer el fin del individuo diferenciado.<\/p>\n\n\n\n

La magna obra La Decadencia de Occidente<\/em>, de Spengler, es el locus donde podemos aprender sobre esa grave transformaci\u00f3n de Europa y de los pa\u00edses herederos de su cultura: la conversi\u00f3n de las sociedades de individuos diferenciados en sociedades \u201cde hormigas\u201d. En las jaulas de cemento, hormig\u00f3n y cristal se encierran millones de seres humanos desligados de todo solar y de todo torrente de tradici\u00f3n y sangre, hombres fr\u00edos y sin \u201ccasta\u201d, muy semejantes unos de otros, absolutamente intercambiables, producidos tras innumerables mestizajes som\u00e1ticos y espirituales. El capitalismo tard\u00edo ve en el individuo \u201cde casta\u201d, sea cual sea su raza, un obst\u00e1culo y un enemigo. El capitalismo cosmopolita alimenta la decadencia social y produce los hormigueros humanos, es enemigo de la personalidad individual. Solamente el comunismo \u2014\u00fanica salida racional al postcapitalismo\u2014 puede significar una vuelta de la personalidad individual.<\/p>\n\n\n\n

La acumulaci\u00f3n capitalista es destructiva. Disuelve no solamente la comunidad humana sino el propio concepto de individuo (p. 129). La creaci\u00f3n de bolsas y bastiones comunitarios, as\u00ed como la fortificaci\u00f3n de los ya existentes y supervivientes, es un desaf\u00edo a la acumulaci\u00f3n capitalista, y una plataforma para un futuro comunista. Es remar y nadar contra corriente: la corriente neoliberal que, partiendo del protestantismo ultra-individualista est\u00e1 acabando con el individuo, debe ser contrapesada y superada con el comunitarismo.<\/p>\n\n\n\n

La propuesta de Costanzo Preve es sumamente renovadora y provocativa: extirpemos de Marx la lectura \u201cfuturista\u201d de su obra, y aboguemos por una interpretaci\u00f3n \u201ctradicionalista\u201d. Seg\u00fan el autor italiano \u201cMarx es un episodio de una tradici\u00f3n (\u2026) nacida en Grecia (\u2026) que se opone c\u00edclicamente a las tendencias disolutivas y destructivas de la acumulaci\u00f3n an\u00f3mica de la riqueza individual\u2026\u201d (p. 169). Y hoy, cuando estamos cercanos a rebasar el primer tercio del siglo XXI, esa tendencia an\u00f3mica y atom\u00edstica es cada vez mayor. Vivimos una oleada de intensa atomizaci\u00f3n y centrifugaci\u00f3n social. Las dos clases sociales llamadas a la lucha \u201cmotriz\u201d que empuja la Historia (burgues\u00eda y proletariado) se deshilvanan. El proletariado de Occidente se ha debilitado, y la izquierda ha ido a buscar bolsas de poblaci\u00f3n \u201cofendida\u201d por causas parciales o identitarias con el fin de capturar votos, y rehacer \u201cel sujeto anti-capitalista\u201d. Pero esas bolsas de \u201cofendidos\u201d son minor\u00edas que, si bien pueden estar a veces marginadas, discriminadas, etc., tomadas como categor\u00edas en abstracto, a la hora de la verdad acaban convirti\u00e9ndose en colectivos perfectamente integrados en el Sistema capitalista: lejos de arrumbarlo, los colectivos LGTBIQ+, las agrupaciones de emigrantes, los regionalistas y nacionalistas fraccionarios, los ecofeministas, y un largo etc., tienden a buscar un buen acomodo en el Sistema, e incluso a reforzarlo, siempre cuando reciban (al menos en parte) un trato de privilegio. La verdadera izquierda debe comenzar a comprender que las causas parciales e identitarias no tienen nada que ver con el combate anti-capitalista. La verdadera izquierda debe alejarse definitivamente del \u201cidentitarismo\u201d por cuanto que su l\u00f3gica interna es coincidente y funcional con la din\u00e1mica del modo de producci\u00f3n capitalista. Este r\u00e9gimen, igual que los que le precedieron, tiende a segregar estamentos privilegiados que, a cambio de servir lealmente a los servicios del capital, detraen a una porci\u00f3n de la poblaci\u00f3n de la explotaci\u00f3n pura y llana, y los colocan en situaci\u00f3n privilegiada gracias a ciertas migajas de la plusval\u00eda extra\u00edda.<\/p>\n\n\n\n

Pero no s\u00f3lo desaparece la clase obrera ante estos \u201cnuevos colectivos\u201d identitarios que usurpan las funciones de la clase obrera convirti\u00e9ndose, en realidad, en esbirros del Capital, sino que tambi\u00e9n desaparece la burgues\u00eda. Como escribe Preve, el capitalismo \u201cha despedido\u201d a la burgues\u00eda, sin darle ni siquiera las gracias por los servicios prestados. La burgues\u00eda, tal y como reza el Manifiesto Comunista<\/em>, ha derribado todas las fronteras y murallas \u2014las del Antiguo R\u00e9gimen, con sus residuos feudales, y las murallas de las de las culturas ex\u00f3ticas, esto es, extraeuropeas. La burgues\u00eda hist\u00f3rica, igualmente, ha cruzado el Rubic\u00f3n de la ciencia y de la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica. Bajo ella y alrededor de ella se hab\u00edan creado diversos estratos de clases medias que garantizaban el reclutamiento eficaz de ingenieros, profesores, cuadros de mando empresarial, profesionales liberales, etc. que, sin cuestionar el r\u00e9gimen capitalista, lo apuntalaban. Garantizaban la reproducci\u00f3n de lo que hoy se llama \u201ccapital humano\u201d o \u201ccapital cognitivo\u201d, y aumentaba el elenco de empleos bien remunerados que, al crecer, otorgan una apariencia de capitalismo mesocr\u00e1tico, siempre m\u00e1s estable y pac\u00edfico. Pero al desaparecer hoy en d\u00eda la burgues\u00eda, desaparecen tambi\u00e9n estos empleos y grupos mesocr\u00e1ticos y la dualizaci\u00f3n de la sociedad se hace m\u00e1s feroz y peligrosa: arriba, una super-\u00e9lite cada vez m\u00e1s exigua y alejada, no s\u00f3lo de la naci\u00f3n, sino de la realidad. Abajo, una masa indiferenciada de precarios y subproletarios.<\/p>\n\n\n\n

En esa situaci\u00f3n, la izquierda posmoderna elabora ideolog\u00edas falsas \u2014de la m\u00e1s falsa conciencia\u2014 deshonestas y necias: abolici\u00f3n del trabajo, reparto del trabajo, renta b\u00e1sica, salario universal de por vida\u2026 Alimentando el vicio de la pereza, un vicio anti-marxista donde los haya, y los sue\u00f1os de la adolescencia (pasarse la vida sin hacer nada, pero disponer de paga para vicios y caprichos), la izquierda infame de la Posmodernidad (o capitalismo tard\u00edo), no hace otra cosa que elaborar los productos ideol\u00f3gicos m\u00e1s adecuados a la actual fase de evoluci\u00f3n tard\u00eda del capitalismo: acostumbrar a las masas a una miserable existencia inactiva, improductiva, meramente consumista.<\/p>\n\n\n\n

La sociedad que crea el turbo-capitalismo es una no-sociedad: an\u00f3mica, individualista, y, como dice Preve, sometida a la extorsi\u00f3n fiscal, la precariedad laboral, el nomadismo forzado (movilidad geogr\u00e1fica por raz\u00f3n laboral) y destructora de la familia. Con los mismos t\u00edtulos con que la denominamos \u201cpost-burguesa\u201d, tambi\u00e9n se puede llamar \u201cpost-proletaria\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Preve es el fil\u00f3sofo marxista adecuado para acostumbrarse a los tiempos duros que se avecinan. En Occidente, al menos, nos hab\u00edamos acostumbrado al trabajo estable y duradero, a la familia estable (familia mon\u00f3gama, heterosexual y con vocaci\u00f3n procreativa), y con esa base, un Estado con cierta homogeneidad o buena vecindad \u00e9tnica, garante de servicios p\u00fablicos de cierta calidad, con colchones que aten\u00faan las ca\u00eddas o reca\u00eddas en la pobreza, etc. Pues bien: todo esto se esfuma. Desde mayo de 1968 la izquierda \u201cradical\u201d ha ido ridiculizando un mundo burgu\u00e9s ligado a un sistema econ\u00f3mico, pero la cr\u00edtica sesentayochista, que incluye desarrollos estructuralistas y de otro jaez, no marxista (Foucault, etc.), hab\u00eda atacado a la burgues\u00eda en s\u00ed misma, y no tanto el sistema injusto, irracional y explotador que hasta entonces hab\u00eda pilotado la burgues\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Pero ahora, adem\u00e1s, la super-\u00e9lite ha desalojado a la burgues\u00eda o la ha sometido, la ha colocado bajo su f\u00e9rula, y el proletariado se ha desorganizado, reducido o se ha reclutado en contingentes que est\u00e1n en el extranjero, muy lejos (deslocalizaci\u00f3n) o se ha importado en masa por medio de taxis-cayuco, \u201cpapeles para todos\u201d (regulaci\u00f3n masiva), y otras t\u00e9cnicas de fomento de la migraci\u00f3n masiva tendentes a la destrucci\u00f3n del mercado nacional de trabajo.<\/p>\n\n\n\n

Pero una cosa ha de quedar clara. Si ahora el proletariado no puede ser en Occidente la clase verdaderamente revolucionaria, en los tiempos de Marx tampoco pudo haberlo sido. Ni nunca. La \u201cmitolog\u00eda del proletariado\u201d es, para Preve, una irracionalidad del movimiento comunista que el propio Padre Fundador, Marx, aliment\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl comunismo sigue manejando el mito sociol\u00f3gico del proletariado como la \u00fanica clase \u2018verdaderamente\u2019 revolucionaria, un mito filos\u00f3fico del fin de la historia (evidente secularizaci\u00f3n positivista de una religi\u00f3n mesi\u00e1nica anterior), una est\u00fapida compulsi\u00f3n a la abolici\u00f3n de la religi\u00f3n, de la familia y del Estado, resultado de un vanguardismo extremadamente anticuado, una tendencia incontinente a regular la libertad de expresi\u00f3n humana al modo burocr\u00e1tico, un progresismo inercial que ahora carece de justificaci\u00f3n hist\u00f3rica y, sobre todo, una concepci\u00f3n colectivista de la sociedad\u201d (p. 110).<\/p>\n\n\n\n

La propuesta preveana, como es sabido, consiste en insertar el comunismo dentro de una filosof\u00eda comunitarista, lo cual implica despejar los nubarrones que ensombrecieron a Marx (en vida) y, mucho peor a\u00fan, al marxismo (esto es, post mortem). Lo mejor del pensamiento de Marx consiste en una continuaci\u00f3n del pensamiento aristot\u00e9lico: el hombre es por naturaleza un animal pol\u00edtico; as\u00ed como del idealismo alem\u00e1n: el hombre es acci\u00f3n, praxis transformadora. Un r\u00e9gimen de producci\u00f3n que lo anule, que lo castre, incapacit\u00e1ndole para transformar el mundo\u2026 es un r\u00e9gimen que debe ser a su vez transformado (por v\u00eda revolucionaria). Y ello debe ser as\u00ed, antes de que resulte demasiado tarde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Carlos Javier Blanco El comunitarismo de Costanzo Preve se aleja de cualquier movimiento intelectual…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-621","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/621","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=621"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/621\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":623,"href":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/621\/revisions\/623"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}