{"id":1058,"date":"2026-04-15T20:29:33","date_gmt":"2026-04-15T23:29:33","guid":{"rendered":"https:\/\/radiola25.com.ar\/?p=1058"},"modified":"2026-04-15T20:29:33","modified_gmt":"2026-04-15T23:29:33","slug":"la-cuestion-malvinas-y-la-fuerza-telurica-del-pueblo-nacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiola25.com.ar\/index.php\/2026\/04\/15\/la-cuestion-malvinas-y-la-fuerza-telurica-del-pueblo-nacion\/","title":{"rendered":"La cuesti\u00f3n Malvinas y la fuerza tel\u00farica del pueblo-naci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Traer a la conciencia a Malvinas en nuestro pa\u00eds moviliza una carga afectivo-emocional, da una forma espec\u00edfica a esa pulsi\u00f3n tan humana de la pertenencia, el arraigo, el saberse m\u00e1s que uno<\/strong>. La cuesti\u00f3n tel\u00farica se expresa desde el vamos en una de sus representaciones simb\u00f3licas m\u00e1s instituidas: \u201cNing\u00fan suelo m\u00e1s querido de la Patria en la extensi\u00f3n\u201d como reza la Marcha de las Malvinas. Y es esta cuesti\u00f3n del suelo lo que define una suerte de domicilio existencial, \u201cpunto de apoyo espiritual\u201d de nuestra cultura, para un fil\u00f3sofo como Rodolfo Kusch, en su obra Geocultura del hombre americano.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hablamos de una sentida causa nacional que representa uno de los n\u00facleos m\u00e1s potentes de la cultura popular argentina, expresado en canchas, barrios, escuelas, oficinas, en banderas, pintadas, placas, murales, stickers y un sinf\u00edn de expresiones afines. As\u00ed, cual \u201cn\u00facleo de buen sentido\u201d gramsciano que anida y late con fuerza en el seno de nuestro pueblo, el s\u00edmbolo Malvinas evidencia la usurpaci\u00f3n y el saqueo imperial colonial en nuestro territorio.<\/p>\n\n\n\n

A la vez, pone sobre la mesa la afirmaci\u00f3n y el orgullo nacional en primer plano (\u201cLas Malvinas son argentinas\u201d), frente a un aparato de dominaci\u00f3n ideol\u00f3gico-cultural que nos invita recurrentemente a la auto denigraci\u00f3n nacional (la remanida idea de ser \u201cun pa\u00eds de mierda\u201d)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Este componente afirmativo y antiimperialista, a su vez, no es abstracto sino concreto en oposici\u00f3n a la potencia que arrebat\u00f3 ese pedazo de suelo, y ello guarda estrecha relaci\u00f3n con el car\u00e1cter de lo argentino, al menos con una de sus l\u00edneas hist\u00f3ricas. Es por ello que Jorge Abelardo Ramos explica la argentinidad como hija de la defensa de Buenos Aires frente a las invasiones inglesas, en la Reconquista de 1806 y la Defensa de 1807: \u201cla milicia se har\u00e1 ej\u00e9rcito y el nativo se har\u00e1 argentino al nacer ambos para la historia en lucha con Inglaterra\u2026 as\u00ed quedan bautizados los hijos del Plata (del lat\u00edn \u2018argentum\u20191<\/a>) para siempre\u201d (Historia pol\u00edtica del Ej\u00e9rcito argentino: de la logia Lautaro a la Guerra de Malvinas,<\/em> Ed. Punto de Encuentro, 2019, p. 14).<\/p>\n\n\n\n

Luego de la derrota de aquellas invasiones en Buenos Aires, en 1833 volver\u00edan a la carga en una tercera y victoriosa invasi\u00f3n en las Islas Malvinas, expulsando la Comandancia pol\u00edtico-militar que las Provincias Unidas del Sur \/ del R\u00edo de la Plata hab\u00edan asentado all\u00ed en 1829, heredando las posesiones virreinales espa\u00f1olas luego de la Revoluci\u00f3n de Mayo y la independencia.<\/p>\n\n\n\n

En fin, Malvinas nos recuerda que somos argentinos. Simplemente somos: porque nosotros estamos<\/em>, como se\u00f1alara Juan Carlos Scannone, referente de la teolog\u00eda del pueblo y la filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n, como base y punto de apoyo del pensar y la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica \u201cdesde ac\u00e1\u201d, en contraste con el ego cogito<\/em> de Ren\u00e9 Descartes, que funda el punto de partida de la filosof\u00eda moderna (occidental).<\/strong> Y siendo que somos no da igual que vengan los grandes poderes del mundo moderno a quitarnos tierras, doblegarnos, saquearnos, imponernos c\u00f3mo tenemos que ser. Si terminamos aceptando y consintiendo esta dominaci\u00f3n, resignados y esc\u00e9pticos, o en clave colaboracionista, es porque no estamos expresando lo que somos.<\/p>\n\n\n\n

La guerra de Malvinas como hecho social constituye una de las \u00faltimas grandes experiencias sociohist\u00f3ricas donde esto no pas\u00f3. Hubo argentinos dispuestos a dar la vida porque somos. En el tiempo presente, se logra transgredir grietas en torno al canto por los \u201cpibes de Malvinas que jam\u00e1s olvidar\u00e9\u201d. En ese fuego y al calor de la historia vivida en carne propia por estas tierras, algo as\u00ed como un enviado del cielo, nacido en la villa, nos trajo la mayor redenci\u00f3n simb\u00f3lica en el formato del f\u00fatbol mundial. Del fuego de la entrega de esos \u201cpibes\u201d que fueron a la guerra porque somos<\/em>, se aliment\u00f3 en el alma y aliment\u00f3 el alma de sus compa\u00f1eros de equipo Diego Armando Maradona. Otro potente \u00edcono de este pueblo-naci\u00f3n en su car\u00e1cter cabalmente plebeyo, rebelde, insumiso, guerrero, complejo y controversial, por dem\u00e1s argento, nuestroamericano y de todos los oprimidos.<\/p>\n\n\n\n

La potencia del sentido y el amor propio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nosotros somos porque estamos en un lugar y, all\u00ed donde fuimos siendo, las experiencias sociohist\u00f3ricas que nos fueron marcando constituyen muchas veces un espejo duro de ver, o en el que entrar en resonancia, desde este dif\u00edcil presente de nuestro pa\u00eds. All\u00ed la angustia como experiencia colectiva. Angustia que es la antesala necesaria para atrevernos a atravesar una nueva individuaci\u00f3n como pueblo; es decir, una nueva instancia donde encarnemos lo que somos y podemos ser desde el potencial que nos habita.<\/p>\n\n\n\n

La cuesti\u00f3n Malvinas nos recuerda que somos<\/em> y que supimos plantarnos por ello. Malvinas implica una cuesti\u00f3n soberana, auto-afirmativa: el sentimiento hondo de lo propio, de una vocaci\u00f3n nacional, no colonial: no nos creemos un pueblo superior elegido de Dios, ni que la vida de un argentino vale m\u00e1s que la de otro ser humano. Simplemente somos otro pueblo, somos Argentina. Retomando una categor\u00eda de Carl Gustav Jung, el arquetipo que resuena fuerte ac\u00e1 es el s\u00ed-mismo<\/em>, el cual constituye ese d\u00f3nde hacer pie en el proceso de individuaci\u00f3n: sentido profundo, aut\u00e9ntico, propio, para el despliegue de los potenciales que nos habitan.<\/p>\n\n\n\n

La profunda crisis de representaci\u00f3n pol\u00edtica en la que nos encontramos trajo, ante la par\u00e1lisis y la angustia, un resurgimiento de las resonancias colectivas en torno a causas y espiritualidades populares compartidas. Ojo, aqu\u00ed destacamos no las espiritualidades de la dominaci\u00f3n, con las que logran catalizar las orientaciones espirituales de nuestro pueblo en funci\u00f3n de la subordinaci\u00f3n al imperialismo y el subyugamiento de nuestros pueblos y los ecosistemas de los que formamos parte, sino las espiritualidades de la liberaci\u00f3n, que tambi\u00e9n conviven y disputan con ellas. El tema es que la pol\u00edtica muchas veces es impostaci\u00f3n y la espiritualidad genuina nunca puede ser impostada, como quien da la vida por la liberaci\u00f3n de su pueblo y \u2014\u00bfpor qu\u00e9 no?\u2014  de la humanidad y la vida toda.<\/p>\n\n\n\n

Ahora imaginemos que la cuesti\u00f3n Malvinas es un anzuelo que logra penetrar en las profundidades tel\u00faricas del modo en que particularmente se expresa el inconsciente colectivo en nuestro pueblo. Si la met\u00e1fora es que ese anzuelo logra \u201cpescar\u201d algo: \u00bfQu\u00e9 es lo que logra traer consigo desde dicha profundidad?<\/p>\n\n\n\n

Todav\u00eda no encuentra representaci\u00f3n pol\u00edtica clara, pero algo se est\u00e1 cultivando en las resonancias de lo social, en las nuevas voces que comienzan a tomar la palabra desde abajo: en los y las j\u00f3venes que se rebelan contra la sumisi\u00f3n y la entrega y destrucci\u00f3n de nuestras capacidades, recursos y territorios, en las vigilias australes por Malvinas, en la defensa de lo propio y el llamado a volver a ponernos de pie. Ello exige manifestaci\u00f3n aut\u00e9ntica (no simulada) para enfrentarse a los proyectos de dominaci\u00f3n que asedian cada vez m\u00e1s a nuestros pueblos. Algo de esta autenticidad y recuperaci\u00f3n de una espiritualidad para la liberaci\u00f3n social, y no del liberalismo de mercado, nos trae, tambi\u00e9n, la cuesti\u00f3n Malvinas.<\/p>\n\n\n\n

1<\/a> En alquimia el \u2018argentum vivum\u2019 representa a mercurio: expresi\u00f3n material y simb\u00f3lica del coincidir de los opuestos; en concordancia con el mixturaje que caracteriza a nuestro pueblo-naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Por <\/p>\n\n\n\n

Juli\u00e1n Bilmes<\/a> Jonathan Prueger<\/a><\/p>\n\n\n\n

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